La Colonia en Chile.

Durante la Colonia la población de Chile es esencialmente rural; las ciudades eran concentraciones humanas muy reducidas que albergaban bajos porcentajes de la población. La gran masa del pueblo vivía en torno a las haciendas sin que las ciudades significaran mucho para las ellos.

La siguiente es una descripción del tipo de vida que se desarrollaba en las Haciendas de nuestro país durante la Colonia, la que te ayudará a comprender un poco más la economía de este periodo.

Lea atentamente y luego desarrolle los temas presentados.

“En los comienzos de la Colonia el cultivo de la tierra fue muy poco intenso. Se aprovechaban sólo los terrenos de fácil explotación y se dejaba que la fertilidad natural rindiese frutos. Se requerían alimentos sólo para una población muy pequeña. A partir del siglo XVII la situación cambió porque el Perú pasó a depender del trigo chileno. Un terremoto en ese Virreinato (1687), que perjudicó las instalaciones agrícolas y al sistema de regadío, mas la aparición de una peste de polvillo negro que afectó a las sementeras, les obligó a recurrir al cereal chileno... se inició entonces, una exportación considerable (de trigo al Perú) que, unida a la ganadería, dio mayor riqueza a la aristocracia terrateniente y elevó el valor de la tierra.

A través de esa evolución se configuró la Hacienda, que tuvo importancia como núcleo de producción y de vida social...

La hacienda, además de producir bienes agrícolas, encerraba faenas artesanales para satisfacer las necesidades de la gente pobre.

En los ranchos solía haber telares donde las mujeres elaboraban géneros ordinarios, ponchos y frazadas; con las gredas se fabricaban objetos de cerámica; con el cuero, arreos de montar, calzado, petacas y sillas.; también se trabajaban el hierro y la madera así se podían satisfacer muchas de las necesidades de los inquilinos (campesinos), indios y mestizos, que vivían ligados a la hacienda.

Existía también una pulpería mantenida por el patrón, donde se entregaban a crédito productos como el azúcar, la yerba mate, tabaco y el aguardiente, que los peones recibían a cambio de su trabajo futuro, en un sistema de endeudamiento constante... los campesinos dependían estrechamente del hacendado y éste ejercía un gran poder social “.

Administración Colonial

Desde España el máximo soberano de las colonias era el rey, la cabeza de una monarquía absoluta, bajo su mando habían dos instituciones: el Consejo de Indias y la Casa de Contratación. El Consejo de Indias era un organismo ubicado en Madrid, creado en 1524. Su función era asesorar al rey en el nombramiento de funcionarios destinados a América y en la creación de leyes; ejercer como máximo tribunal de justicia para América; vigilar la aplicación del derecho a patronato (Derechos del estado por sobre la iglesia católica para el nombramiento de autoridades eclesiásticas y definir lugares para construir templos, monasterios, etc.) y realizar juicios de residencia (evaluación que se hacía a todos los funcionarios de América al terminar su mandato). La Casa de Contratación era un organismo creado en 1503, en Sevilla. Se encargaba del comercio, de supervisar el monopolio comercial que España tenía sobre Chile y sus otras colonias y de vigilar la llegada de colonos a América.

En América el máximo representante del rey era el Virrey, quien tenía atribuciones judiciales y administrativas, bajo su mandato estaban gobernaciones y capitanías generales. El virreinato bajo el cual estaba la Capitanía General de Chile era el de Perú. El gobernador a cargo del reino de Chile tenía funciones gubernativas, militares y económicas. Su deber era velar por la seguridad del territorio y ejercer el vice patronado (ejercía el derecho a patronato en situaciones más cotidianas). También, se encargaba de presidir la Real Audiencia, máximo tribunal de justicia en territorio chileno. Este organismo era el consejo asesor del gobernador, y podía ejercer su cargo momentáneamente si él moría o renunciaba. Además de él, participaban cuatro oidores, quienes se encargaban del cumplimiento de las leyes indígenas. Por la división del territorio en provincias, se necesitaba a alguien que se hiciera cargo de ellas: el corregidor, quien tendría las mismas atribuciones que el gobernador pero en un territorio más reducido. Y por último estaba el cabildo, grupo que representaba y defendía a los vecinos españoles. Su rol era preocuparse por el aseo y ornamento de la ciudad; de la salud pública e instrucción primaria y del abastecimiento de alimentos.

Estructura social

A la cabeza de la rígida estructura social estaban los españoles, grupo minoritario de la sociedad colonial, pero dominante de la aristocracia. Ellos ocupaban importantes cargos públicos y del ejército. Sus descendientes en estado puro (y legítimos) se llamaban criollos, también, gran parte de ellos, de la aristocracia. Estos eran los dueños de las tierras y dominaban la mayoría de las actividades productivas. Algunos integrantes de este grupo con fuerte poder socio-económico, pero no político, lograban ocupar cargos públicos, pero de mediana o poca importancia. Al terminar el período de la Colonia, la mayor parte de este grupo era de origen septentrional (castellano y vasco principalmente). Debajo de esta aristocracia (de origen español septentrional) se encontraba una incipiente "clase media", principalmente de origen español meridional (andalúz y extremeño principalmente). El grueso de la población colonial eran mestizos, nacidos de relaciones español-indígena o criollo-indígena, aunque al avanzar el período colonial, y con la extinción de los indígenas en las áreas bajo dominio español, sigue su curso el proceso de mestizaje, esta vez entre blancos y mestizos (aumentando así el porcentaje de sangre española en la población que habitaba estas áreas). Los mestizos trabajaban en diversas labores, como artesanos, militares de bajo rango, comerciantes, etc., aunque principalmente en la agricultura (como mano de obra, a través del "inquilinaje", institución que a su vez reemplazó a las "encomiendas" debido a la extinción de los indios en las áreas bajo dominio español). Por la inexistencia de una legislación que los protegiera, a pesar de ser libres, eran fuertemente discriminados, por lo que no participaban en actividades políticas ni administrativas. Los indios (también llamados "naturales") eran considerados menores de edad, por lo que existía una legislación que, a diferencia del grupo anterior, los protegía. Pero a pesar de eso no fueron muy respetados ni tuvieron derecho a participación política. Al llegar el siglo XVIII se produjo su extinción en las áreas bajo dominio español. El único grupo en la escala social que estaba más abajo que ellos, pero en presencia muy reducida, eran los esclavos negros, quienes se encargaban de los trabajos domésticos. Al terminar el período colonial, los negros en estado puro o casi puro representaban un pequeñísimo porcentaje de la población, no tanto así los "pardos" (mulatos y zambos).

Guerra de Arauco

Esta guerra comenzó en 1598 con un periodo llamado La Mano Dura. Esta etapa se inicia con la realización un alzamiento indígena, en el cual se toman siete ciudades australes. Como respuesta, los españoles empiezan una guerra despiadada y violenta contra los indígenas, tomando la medida de esclavizar a los indios rebeldes. En 1605 la Corona determina el fin de la esclavitud, pero en 1608, Felipe III permite la esclavitud de los indios cogidos en guerra. En 1612 termina esta etapa dando inicio a La Guerra Defensiva. El jesuita Luis de Valdivia fue asesor del gobernador García Ramón. Juntos intentaron suprimir el servicio personal de indios pacíficos. Por su fracaso, el jesuita elaboró un plan de guerra defensiva, que consiste en: suprimir la esclavitud; reconocer la independencia del pueblo Mapuche, con el río Bio-Bio como frontera y solo los sacerdotes en misión evangelizadora pueden traspasarla. El consejo de Indias aprobó esta propuesta y la guerra se transformó en defensa de la frontera. Pero muchos sacerdotes fueron asesinados por el rechazo departe de los indígenas a la iglesia católica, por lo que dejó de utilizarse este sistema, decisión tomada por el nuevo rey: Felipe IV. En 1625, con el término de esta etapa comenzó otra: El Regreso de la Mano Dura. El nuevo monarca restableció la esclavitud de indios rebeldes que no entregaran las armas en 2 meses, retomando la violencia inicial sin favorecer considerablemente a ningún bando. En 1639 el Marqués Baides asumió el gobierno de Chile y decidió buscar la paz mediante Los Parlamentos. Estás juntas entre caciques y gobernadores se hacían periódicamente en tierra neutral, donde pactaban condiciones para el fin de la guerra, evitando alzamientos generales. En 1655 por la deshonestidad de un gobernador, se produce un alzamiento indígena, que marca el comienzo de La Guerra Estabilizada. Durante este periodo la guerra está en empate, debido a disminución del número de indígenas, la decadencia del espíritu guerrero y al cambio de mentalidad de los bandos (españoles prefieren comercializar que luchar con el enemigo e indígenas hacen solo ataques sorpresivos para destruir, robar y capturar). En 1674 ocurre la abolición de la esclavitud, de a poco, las relaciones fronterizas se hacen más cordiales, hasta que en 1700 se termina la guerra.

Economía colonial

En los inicios de la colonia, en el siglo XVI la economía se basaba en la Encomienda. Este sistema consistía en que a un encomendero se le asignaban un grupo de indígenas que trabajaban para él y defendían el territorio de la Corona. A cambio, el encomendero les daba protección, evangelización, vestuario y alimento. Por la progresiva disminución de indígenas este sistema ya no era sustentable, por lo que La Hacienda, en el siglo XVII, se transforma en la base de la economía rural. Estos grandes terrenos, en que se realizaban actividades agropecuarias, tenían talleres para la fabricación de los elementos que necesitaban, por lo que la hacienda era capaz de autoabastecerse. El hacendado, generalmente criollo, estaba a cargo de su hacienda. Él se encargaba de contratar inquilinos y peones como mano de obra. Los primeros trabajaban en faenas productivas y protegían los límites del territorio, a cambio, recibían una tierra para vivir, cultivar y criar ganado. Los segundos, solían vagabundear por los campos, buscando trabajo en las haciendas durante los tiempos de cosecha.

En el siglo XVI el mercantilismo, sistema económico optado por la Corona, fomentó la minería, específicamente, la obtención de metales, para poder enriquecer a la Metrópoli. Se encontraron numerosos lavaderos de oro en diferentes lugares de Chile, pero a finales de la 1580, las minas se comienzan a agotar y además, por la disminución indígena, se produjo falta de mano de obra, por lo que la producción decae. La explotación de cobre en (Copiapó y Aconcagua), oro y plata continúa, pero en mínimas proporciones, utilizándose para fabricar monedas, vajillas, joyas, cañones, campanas y utensilios domésticos.

En cuanto a la actividad agrícola-ganadera, en el siglo XVI era bastante avanzada, se cultivaba papa, maíz, quinoa y zapallo, y habían caballos, vacuno y chancho, animales agregados por el español, como ganado. En el siglo XVII y XVIII la ganadería y su industria adquiere mayor importancia. Además, aumenta la producción de trigo y cereales para abastecer al mercado peruano. Con la aprobación de la ley de liberación de impuestos al trigo y harina, se fomentó la exportación.

A- Culturas Pre- hispanas de América, Descubrimiento y Conquista.

Cuando hablamos de culturas Pre- hispanas o culturas Pre- colombinas nos estamos refiriendo a esas culturas que habitaron América antes de la llegada de los Españoles a nuestro continente, hecho conocido como el Descubrimiento de América que sucedió el día 12 de Octubre de 1492 y que fue llevado a cabo por Cristóbal Colón.

Antes de 1492, poblaban América una gran cantidad de pueblos que diferían mucho en su desarrollo cultural; así encontramos pueblos muy poco desarrollados, como los Guaraníes (Paraguay), los Charrúas (Uruguay) y los Mapuches (Chile) conviviendo en un mismo continente con grandes Civilizaciones como la Azteca (México), la Maya (Centro – América) y la Inca (Perú) que asombraron a los Españoles por su alto grado de desarrollo político, urbano, comercial, científico, etc.

El español llegó con ansías de descubrir pero pronto, cuando vio el oro, la plata y los metales preciosos, se transformó en un ambicioso explotador que sometió y explotó a los indígenas.  El Descubrimiento, y la posterior Conquista de América, significó para los aborígenes la destrucción de su cultura y su religión por ser consideradas salvajes y bárbaras, matanzas, trabajos forzados, contagio de enfermedades desconocidas como la viruela, la sífilis y la gonorrea, sometimiento y dolor.

Debemos recordar que los Españoles explotaron a la población  indígena transformándola casi en mano de obra esclava lo que produjo la muerte de casi las ¾ partes de esta que, en casos como Centroamérica, la hicieron desaparecer por completo en su afán de encontrar piedras y metales preciosos (por eso en Centroamérica la población en su mayoría es negra pues son descendientes de esclavos traídos de África).

B- Culturas pre- hispanas de Chile.

Cuando hablamos de Culturas Pre- hispanas de Chile estamos refiriéndonos a una gran cantidad de pueblos que habitaban el actual territorio nacional antes de la llegada de españoles a Chile, hecho acaecido en el año 1536 cuando Diego de Almagro descubre Chile.

- Los Changos.

Pueblo Canoero que habitó las costas del norte de Chile desde la desembocadura del río Loa a la desembocadura del río Aconcagua (desde la II hasta la V región). Pueblo de pescadores que se especializaron en la caza del lobo marino del cual aprovechaba su carne, su aceite y su piel, esta última para construir sus canoas y chozas. Su economía se basaba en la pesca y la recolección de mariscos.

- Los Atacameños.

Pueblo que habitó la depresión intermedia desde la II a la III región (desierto de Atacama). Pueblo de agricultores, ganaderos y alfareros. La agricultura la realizaban en las quebradas y en los oasis y se basaba en  porotos, zapallos, camote, maní y quínoa que producían en los cultivos de terrazas con lo que aprovechaban la escasa agua que bajaba por los valles fluviales. En cuanto a la ganadería se basaba principalmente en el pastoreo de llamas y alpacas. Ósea, su economía se basaba en la agricultura y en la ganadería.

Su cerámica se caracterizaba por el uso de los colores rojo y negro y las formas zoomórficas. La influencia Inca se deja ver en su estructura social o Ayllu (grupo de familias emparentadas entre sí).

- Los Diaguitas.

Pueblo que habitó los valles transversales desde Copiapó hasta el río Aconcagua  (desde la III hasta la V región). Tal vez el pueblo más desarrollado de Chile gracias a su fuerte influencia Inca que se deja ver en su cerámica con motivos geométricos  y el uso del rojo, el negro y el blanco y los jarrones tipo Zapato y Pato. En cuanto a lo político existían dos jefes o señores, uno del valle abajo que procuraba cuidar de las cosechas y otro señor del valle arriba que procuraba vigilar y proteger a todos los habitantes del valle. Su economía se basaba principalmente en la ganadería de llamas y alpacas, y en cultivo agrícola (en terrazas) de papayas, tunas, maní, camote y quínoa.

- Los Mapuches- Araucanos.

Pueblo que habitó desde el río Itata al río Toltén (desde la VIII  a la IX región).

El pueblo originario más representativo de Chile por la defensa de su cultura y su raza.

Su estructura social estaba formada por el Lovche o familia bajo el mando de un Lonko (o cabeza) quien reparte las labores y las  tierras de cada familia. En caso de guerra se elige entre los Lonkos a un Toqui.

Los Mapuches (o Gentes de la Tierra) poseen Machis o curanderas encargadas de sanar a los enfermos (a través  el Machitún) y de rogar a su dios Nguenechen por el bienestar del pueblo (a través del Nguillatún). Ella es poseedora del Kultrún Su lengua es el Mapudungún.

- Los Alacalufes o Kaweskar.

Pueblo que habitó desde el Golfo de Penas hasta Tierra del Fuego (desde la XI a la XII región). Pueblo canoero llamados los nómades del mar del sur por vivir la mayor parte del tiempo arriba de una canoa donde la familia compartía alrededor de una fogata prendida con aceite de lobo marino que la “mujer” cazaba. Su economía se basaba en la pesca y la recolección de mariscos.

C- Descubrimiento y Conquista de Chile (1536- 1600).

Chile fue descubierto por el español Diego de Almagro en el año 1536. Almagro, al igual que todos los conquistadores españoles solo buscaba hacerse de riquezas rápidamente para volver a disfrutarla a su madre patria, España.

Sin embargo, en Chile, Almagro no encontró ni oro, ni plata, ni ningún metal precioso encontrándose con los Mapuches y con el invierno lo que le llevo a irse pronto sin fundar ninguna Ciudad.

Luego de esa primera expedición que fue un completo fracaso para Almagro nadie quería hacerse cargo de la conquista de Chile hasta que, un capitán español decidió tomar esa misión; este capitán era Pedro de Valdivia quien salió del Perú en  1540 para llegar a lo que hoy es la III región desde donde comienza a fundar las primeras ciudades chilenas como Copiapó, la Serena,  Santiago, Concepción, entre otras.

Pedro de Valdivia funda la ciudad de Santiago el día 12 de Febrero de 1541 diciendo que:

“esta tierra es tal que para poder vivir en ella y perpetuarse no la hay mejor en el mundo... y lo digo, porque es muy llana, sanísima, de mucho contento... si parece que Dios la crió para poder tener todo a la mano”.

Con este hecho se decide a continuar conquistando el territorio hacia el sur donde se encontrará con los Mapuches y con su muerte (1552); por ello podemos decir que Valdivia fue quien iniciará la Conquista de Chile.

La Conquista española de Chile, iniciada por Pedro de Valdivia, se extenderá hasta el año 1600; durante todo ese tiempo españoles y mapuches lucharán en torno al río Bio bío (VIII región) donde se establecerá una frontera natural y cultural que separará a ambas culturas que no lograrán, hasta entonces, amalgamarse, ni entrar en contactos pacíficos (cosa que comenzará a suceder solo a mediados de la Colonia).

D- La Colonia (1600- 1810).

Colonia se denomina al periodo de la historia de Chile en el cual los españoles logran establecerse definitivamente en el actual territorio nacional instaurando, a través de las armas y la fe,  sus costumbres, sus creencias, su idioma y su religión, entre muchos más.

Colonia se refiere a aquellos territorios que poseen los grandes imperios fuera de sus límites; por ejemplo, España (imperio europeo) era dueña de casi toda América del sur; por eso, toda esta parte de América debía obedecer y respetar a España y a sus reyes; Ósea, América del Sur, y Chile, era una Colonia de España.

Dentro de la administración colonial Chile era una Gobernación o Capitanía General (dirigida por un gobernador) que debía obedecer a un Virreinato (dirigida por un virrey); en este caso la Gobernación de Chile obedecía al Virreinato del Perú que, a su vez, obedecía directamente del Rey de España.

Dentro de las gobernaciones existían varias instituciones, siendo las más importantes las Reales Audiencias, encargadas de administrar justicia y aplicar la ley (al igual que la Corte Suprema actual) y los Cabildos, encargados de mantener limpias, iluminadas y en orden las calles de la ciudad, entre otras obligaciones (al igual que una Municipalidad actual).

Durante toda la Colonia  en Chile se desarrollará  la llamada Guerra de Arauco que enfrentó, en torno al río Bio bío, a los españoles y los mapuches. De esta guerra irán surgiendo con el tiempo relaciones comerciales y humanas que van a crear a un nuevo personaje, mezcla de ambas culturas llamado Mestizo de donde proviene la mayor parte de la actual población chilena. El Mestizaje se produjo gracias a las relaciones violentas y pacificas entre ambas razas.

Este personaje, el Mestizo, no será ni 100% español ni 100% mapuche por lo que en su ser encontramos elementos raciales y culturales de ambos bandos; físicamente nos acercamos más a lo mapuche aunque nuestra cultura es más hispana y se refleja  en nuestro idioma (castellano) y en nuestra religión (cristiana), que sin embargo se ve impactada por modismos y palabras aborígenes como cahuín, quiltro, poncho, chalas, mochila,  etc.

Durante la Colonia Chile no conoció las grandes fábricas e industrias en las ciudades (las ciudades coloniales eran muy atrasadas y artesanales),  que concentraban a muy poca población ya que la mayor parte de esta vivía y trabajaba en las Haciendas que eran verdaderos núcleos de producción agrícola y social en las zonas rurales.

La economía chilena se dedicaba solo a la exportación de productos agrícolas y ganaderos al Virreinato del Perú debido al Monopolio Comercial impuesto por España que prohibía a los Criollos comerciar con otros países.

E- La Independencia de Chile (1810- 1818).

Nuestro país, hasta los años 1810- 1818, dependió de España ya que entre esos años se llevó a cabo el proceso de Independencia.

Sobre este proceso hay que dejar en claro, primero, que el día 18 de Septiembre de 1810 NO es la fecha de nuestra independencia ya que ese día sólo se realizó la Primera Junta Nacional con el fin de que los criollos chilenos apoyarán al rey de España que había sido apresado por Napoleón; ese día sólo comienza el proceso de Independencia.

La Independencia de Chile sólo se logra consolidar el día 12 de Febrero de 1818, luego de las Batallas de Chacabuco (12 de Octubre de 1817) y el posterior triunfo en Maipú (5 de abril de 1818).

En segundo lugar es bueno clarificar que la Independencia fue un proceso iniciado por unos pocos comerciantes Criollos (mestizos adinerados) que se veían perjudicados por el Monopolio Comercial que les impedía comerciar con otros países a excepción de España; el pueblo llano después se integrará al proceso.

En Tercer lugar, los bandos que se enfrentan son, por una parte, los Realistas (españoles y criollos que apoyaban al rey) y, por otra parte, los Patriotas (comerciantes criollos que deseaban la independencia de España).

En cuarto lugar es importante destacar que algunos de los Patriotas más destacados como Bernardo O’Higgins, José Miguel Carrera y Manuel Rodríguez eran Criollos y habían recibido una educación que el pueblo llano no soñaba con  tener en esa época; gracias a ello podían leer publicaciones francesas y Norteamericanas que hablaban sobre los ideales de la Revolución Francesa de 1789 (libertad, igualdad y fraternidad) y sobre la Independencia de los EE.UU (colonia inglesa que se había independizado de Inglaterra en 1776). Estas lecturas comenzaron a interesar a los comerciantes que facilitaron su dinero para financiar la Independencia, cuidando siempre sus intereses.

El proceso de Independencia de Chile tuvo tres etapas que fueron:

- Patria Vieja. Comienza con la 1° junta de Gobierno y culmina con la derrota patriota en Rancagua (1814). En esta etapa, un gobierno provisional al mando de José Miguel Carrera, logra terminar con el Monopolio Comercial, conforma el primer Congreso Nacional, crea la primera Bandera Nacional, el primer Escudo, el primer periódico (“La aurora de Chile” a cargo de fray Camilo Henríquez), entre otros.

Esta etapa marca un tímido esbozo de independencia que no se logra consolidar por el envió desde España de un contingente militar realista destinado a detener las ideas emancipadoras de los patriotas.

- Reconquista. En 1814 los realistas vencen a los patriotas en Rancagua y recuperan el poder de Chile persiguiendo y deportando a todos los patriotas. En esta etapa aparece la figura de Manuel Rodríguez quien difunde las ideas independentistas pueblo por pueblo, burlando al gobernador a los “Talavera de la reina” (organismo represor de los españoles).

- Patria Nueva. Esta etapa comienza cuando los patriotas derrotados en Rancagua vuelven rearmados desde Argentina, donde Bernardo O’Higgins y José de San Martín habían creado el Ejercito Libertador de los Andes. Luego de vencer en Chacabuco (12 de Octubre de 1817) se oficializa la Independencia de Chile (12 de Febrero de 1818) y por último, se logra la batalla final en Maipú (5 de Abril de 1818).

F- Chile en el Siglo XIX.

Luego de la Independencia, Bernardo O’Higgins se transformará en Director Supremo de Chile; durante su cargo (1818-1823) se abolieron los títulos de nobleza, se crea la Escuela Militar, la Escuadra Nacional, el Mercado, la Alameda y el Cementerio General, entre otros.

En el año 1823, renuncia al cargo bajo la presión de los comerciantes y terratenientes criollos. En su último discurso antes de irse al Perú, desde donde nunca más regresaría,  Bernardo O´Higgins dijo: “Si no me ha sido dado dejar consolidadas las instituciones republicanas, al menos tengo la satisfacción de dejar a Chile libre e independiente y respetada en el exterior”.

Con su renuncia comienza un periodo que se denomina de “Anarquía Política” que fue un periodo donde se ensayaron formas de gobierno en un país que no se sabía auto- gobernar surgiendo una Constitución Moralista (Ramón Freire, 1823), un Ensayo Federal (Manuel Blanco Encalada, 1826) y una Constitución Liberal (José Joaquín Pinto, 1829) en menos de 6 años.

En 1831, con la aparición de Diego Portales en la arena política Chile logra organizarse y crear su primera Constitución Política “decente” como país libre, la Constitución de 1833 que estuvo vigente hasta 1925.

Según las ideas de Diego Portales: “América no se puede gobernar ahora como democracia sino que  necesita un poder autoritario, fuerte, centralizado, con hombres virtuosos y patriotas para moralizar al pueblo”.

La Constitución de 1833 establece que:

- Chile es una República Independiente y Soberana.

- La religión oficial de la República Chilena es la Religión Católica, Apostólica y Romana,

- Para acceder a la calidad de Ciudadano de la República Chilena, con derecho a voto, se debía ser varón, mayor de 21 años si se es casado y 25 años si se es soltero, saber leer y escribir, poseer una propiedad y tener oficio o profesión.

- La República se fundamenta en la autonomía e independencia de sus tres poderes del Estado;

En resumidas cuentas se organiza la República Chilena que será gobernada solo por la Aristocracia, en donde las mujeres, los pobres y los analfabetos no pueden participar (por eso no era República Democrática y Representativa).

Económicamente hablando, a comienzos de este siglo se logra atraer la inversión inglesa que da un auge a nuestra economía Industrializando y Modernizando al país, junto con explotar recursos naturales como el carbón, la plata y el cobre produciéndose un boom económico gracias a la explotación de dichos minerales

No obstante, la explotación minera llegará a su más alto punto a finales del siglo (1879) cuando Chile logra vencer en la  Guerra del Pacifico a Perú y Bolivia que eran dueñas de grandes yacimientos de Guano y Salitre; el guano era indispensable para el abono de los campos europeos y el salitre era utilizado para la producción de pólvora.

Con esta guerra Chile anexa al territorio nacional la I región (Tarapacá) y la II región (Antofagasta) comenzando un auge económico basado en el Salitre y el Guano.

Si bien, la aparición de grandes fábricas e industrias en los puertos y ciudades y el inicio de las actividades mineras en las oficinas salitreras y en las minas de plata y carbón dieron un auge a nuestra economía, este “boom” solo era aprovechado por los dueños, jefes o patrones ya que los obreros y mineros vivían en condiciones inhumanas, hacinados en pequeños cuartos insalubres, obligados a trabajar más de 12 horas sin descansos en lugares sin ninguna seguridad, recibiendo sueldos miserables (cuando no les pagaban con fichas), etc.

“Sus condiciones de trabajo y de vida son deplorables; salarios exiguos, la mas de las veces pagados en fichas o vales, con jornadas de trabajo de más de 12 horas, ausencia de medidas de seguridad industrial y de servicios sanitarios en los lugares de trabajo o en los conventillos”.

Esta situación sólo comenzará a cambiar a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX gracias a la llamada Cuestión Social que puso el grito de alerta sobre la situación de los trabajadores chilenos. En 1850 nacerá la Sociedad de la Igualdad, grupo de intelectuales chilenos (Santiago Arcos y Francisco Bilbao, entre otros) que reclamarán por las miserables condiciones de vida de los obreros de las fábricas.

Pasando a otro tema, durante este siglo se considera indispensable Educar y Culturizar al pueblo; por ello comienzan a llegar grandes intelectuales y artistas del mundo y se comienzan a construir centros de estudios, museos y bibliotecas; así, en 1842 nace la Universidad de Chile, primer centro de estudio superior de nuestro país dirigido por el venezolano Andrés Bello; la Escuela Normal de Preceptores (Profesores) dirigida por el argentino Domingo Faustino Sarmiento; el Museo de Bellas Artes (1849) a cargo del pintor italiano Cicarelli; el Museo de Historia Nacional a cargo del alemán Rodolfo Philippi. En el ámbito de las ciencias y de la botánica se destacaran los aportes de Sazie, Domeyco, Gay, Philippi y Darwin.

A mediados de siglo XIX nace el código civil (1855), el Banco de Chile (1856), se construye el ferrocarril Talca- Valparaíso (1852) y el Estado se separa de la Iglesia Católica.

En 1863 un incendio en la iglesia de la Compañía deja 2.000 muertos; ese mismo año se construye el tren Santiago- Valparaíso.

En 1880, la República chilena logra por fin "pacificar la Araucanía” integrando  la IX región al territorio nacional; esto significó el exterminio de los últimos bastiones mapuches en el sur. En 1881 Chile pierde por vía diplomática la Patagonia que es entregada a Argentina por ser considerada "un territorio pobre y sin valor económico"... ¡poco tiempo después se descubren yacimientos petroleros!.

Podemos decir que entre 1879 (Guerra del Pacifico) y 1881 se establecen los límites actuales de nuestro país.

G- Chile en el siglo XX.

A comienzos del siglo XX, Chile se  prepara para celebrar el primer centenario de vida independiente (1810- 1910) desarrollando grandes obras públicas como la construcción del sistema de alcantarillado de Santiago, la puesta en marcha de los tranvías en Santiago y en Valparaíso, la tarea de ampliar las redes ferroviarias en todo el país, etc.

Sin embargo, este crecimiento contrastaba con la situación de los obreros y los mineros que en las fábricas e industrias de las principales ciudades de nuestro país (Santiago, Valparaíso y Concepción), como también en las minas de carbón y  salitreras, vivían en condiciones laborales y de vida menos que miserables. Frente a esta situación, no se harán esperar las primeras protestas y huelgas de trabajadores como la lamentable matanza de la Escuela Santa María de Iquique (1907) donde muriendo cerca de 3.500 mineros y familiares.

Considerando las condiciones de desamparo, miseria e injusticia social en la que vivían mineros y obreros se levantaran voces que reclamaran mejores condiciones laborales y de vida para los trabajadores surgiendo la llamada Cuestión Social que comienza a preocuparse de los sectores sociales hasta entonces sin voz. De estas voces nacerán  las primeras asociaciones de trabajadores como las Mutuales (ayuda mutua) y los Sindicatos (protección al obrero); en 1912 nacerá el Partido Socialista Obrero de Chile que luchará por los derechos de los trabajadores. Gracias a la organización de los obreros se logra la promulgación de las Primeras Leyes Sociales (como la Ley de accidentes laborales, el descanso dominical, el derecho a previsión social y el derecho a voto popular) en 1917, y la aprobación de la Ley de Educación Primaria Obligatoria (Darío Salas, 1917).

En las Primeras Elecciones Populares de Chile (1920) triunfará el Frente Popular, representativo de los obreros, con su candidato Arturo Alessandri Palma. Gracias a su campaña electoral por gran parte de Chile (vista por  primera vez en Chile) y a sus discursos acalorados donde hablaba de "mi chusma querida" para referirse a los trabajadores y "la camada dorada" para referirse a la elite, Alessandri gana aplastantemente las elecciones transformándose en el Primer Presidente del Pueblo elegido por el voto del Pueblo.

Luego de ser derrocado Alessandri, asume Carlos Ibáñez del Campo que durante su gobierno creará Carabineros de Chile. Este gobierno debe sufrir  la caída del precio del Salitre (hasta ese entonces principal fuente de ingreso de Chile) debido a la aparición en el mercado mundial del salitre artificial alemán y debe afrontar los efectos de la Primera Guerra Mundial; frente a estas situaciones que causaban el éxodo masivo de mineros de las salitreras a Santiago, la hambruna generalizada, la quiebra de bancos y de industrias, Ibáñez del Campo renuncia.

Para solucionar los problemas que atravesaba el país es elegido nuevamente Arturo Alessandri Palma quien crea las nuevas Industrias Nacionales para poder satisfacer la demanda de productos que antes eran importados y así poder ahorrar y " crecer para adentro", lo cual resulta todo un éxito.

En las elecciones de 1938 vence el profesor, Pedro Aguirre Cerda quien crea la Corfo (Corporación de Fomento de la Producción) para incentivar a los empresarios nacionales y extranjeros a invertir en nuestro país y fomentar así la industria nacional, inagura más de 1.000 escuelas técnicas y en las universidades comienzan a impartirse las primeras carreras técnico- profesionales destinadas a dar un impulso al desarrollo industrial del país.

Luego de Aguirre Cerda, Juan Antonio Ríos crea la Endesa (Empresa Nacional de Electricidad) y fortalece el papel de la Corfo dentro de la economía.

En 1946, asume Gabriel González Videla que crea a Universidad Técnica del Estado (hoy Usach), la Enap (Empresa Nacional del Petróleo) y promulga la ley que permitió a las mujeres votar por primera vez (1949).

Entre 1952- 1958 Carlos Ibañez del Campo vuelve a gobernar creando el Banco del Estado, la fundición de cobre de Ventanas, la Corvi (Corporación de la Vivienda, hoy Serviu) y se promulga la Ley de salarios mínimos.

Entre 1958- 1964 Jorge Alessandri Rodríguez crea 1.000 nuevas escuelas y comienza la Reforma Agraria (para mejorar la producción en el campo chileno); durante este gobierno se realiza el Campeonato Mundial de Fútbol de Chile 1962, donde nuestro país logra el tercer lugar, que es televisado (el televisor llega a nuestro país debido a este acontecimiento).

En las elecciones de 1964, Eduardo Frei Montalva (1964- 1970) representante del naciente Partido Demócrata Cristiano logra triunfar logrando la Chilenización del Cobre que dejó el 50% de las ganancias de este metal en nuestro país (antes el 100% iba a manos de los inversionistas estadounidense), la profundización de la Reforma Agraria, la construcción del aeropuerto de Pudahuel, el túnel Lo Prado y más de 1.000 escuelas.

En 1970 asume Salvador Allende Gossens (1970- 1973) quien triunfa con el apoyo de la Unidad Popular (Partido Socialista, Partido Comunista, Mapu y Radicales) transformándose en el primer presidente de izquierda elegido democráticamente en el mundo.

Su plan de gobierno de índole "popular" y su política de nacionalización de las principales industrias del país nunca agradaron a la derecha chilena como tampoco a los inversionistas estadounidense que vieron como, en 1971, Allende Nacionalizaba el Cobre dejando el 100% de las ganancias de este metal en Chile; Además Allende crea el Instituto del Arte y Cultura, la Secretaria de la Mujer, mejora el sistema de Educación y Salud popular, consolida la Reforma Agraria y nacionaliza más industrias. Sin embargo, Allende no contaba con el apoyo político para llevar adelante su plan de gobierno como tampoco contaba con los mejores colaboradores.

Para 1972 el país se encontraba dividido, irreconciliablemente, entre sectores populares que apoyaban a Allende y sectores de derecha que ya hablaban de golpe.

La mañana del día 11 de Septiembre de 1973 Chile comenzará a vivir uno de los periodos más oscuros de su historia luego de que un Golpe Militar derroque al presidente Salvador Allende (quien se suicida al interior del Palacio de la Moneda bombardeada) y se instaure una junta de gobierno presidida por el general Augusto Pinochet (1973- 1988) quien bajo una dictadura militar gobernará nuestro país bajo un constante  terrorismo de Estado y violación de los derechos humanos donde la tortura, el exilio, el secuestro y la desaparición de "elementos subversivos" se volverán pan de cada día. Se cierran el Congreso y los Registros Electorales.

Económicamente, la dictadura comenzará el proceso de privatización de las industrias y abrirá las puertas al libre mercado llevando al país a una gran crisis económica en el año 1980 (mucho más grave a cualquier otra conocida en democracia).

Ese mismo año, 1980,  Pinochet llama a un plebiscito para determinar su continuidad en el poder donde triunfa naciendo una nueva constitución (Constitución del 80).

No obstante, desde  mediados de la década del 80' el descontento popular, principalmente en las poblaciones, se transforma en cacerolazos y en protestas que serán reprimidas con fuerza pero que demuestran el poder del pueblo. Frente a estas protestas populares Pinochet llama a un nuevo Plebiscito para 1988 (conocido popularmente como  Si y No) siendo derrotado en las urnas.

Gracias a ese plebiscito Chile recupera su Democracia y vuelve a funcionar el Congreso, se abren los registros electorales y se vuelve a llamar a elecciones, en donde la Concertación de  Partidos por la Democracia (Partido Por la Democracia, Partido Demócrata Cristiano, Partido Socialista, Partido Radical, Partido Humanista) ha logrado vencer en cuatro elecciones presidenciales a la derecha, consolidado y fortaleciendo a las instituciones democráticas y a la democracia en sí.

Estos últimos 23 años en la Historia de Chile han sido años para recuperar y fortalecer la Democracia quebrada con el golpe militar de 1973.

La tarea de nuestros gobernantes (Patricio Aylwin, Eduardo Frei Ruiz- Tagle, Ricardo Lagos, Michelle Bachelet), ha sido difícil pues como nunca antes el país se encuentra profundamente herido; sin embargo, con aportes y demostraciones de ambos bandos se abren esperanzas para un futuro conciliado en una República madura y respetada, que si bien muchas veces se ve lejano, no es imposible soñarlo.

Respecto al Descubrimiento y  Conquista de América existen dos posturas dispares para afrontarla; por una parte se encuentra la llamada Leyenda Negra sobre la conquista la que crítica a los españoles por venir a “eliminar” una cultura para imponer la suya con el fin de adueñarse de las riquezas naturales del continente y, por otra parte, se encuentra la Leyenda Rosa que intenta justificar lo hecho por los españoles argumentando que sin la llegada de estos América seguiría siendo una tierra “salvaje” y desconocida por el resto del mundo.

A continuación presentamos dos extractos que tratan ambas posturas. Léelas con atención y luego desarrolla los temas planteados.

“Ningún país tiene derecho a presentarse como guía cultural de los demás. Las culturas no deben ser consideradas mejores o peores; todas ellas son culturas y basta.

El descubrimiento y conquista de América no fue un dialogo; fuimos a corromper las culturas que encontramos, a destruir las civilizaciones... los primeros que llegaron lo hicieron como descubridores e inmediatamente pasaron a ser explotadores.

El descubridor se transformó pronto en intolerante, “descubrimos al otro y lo rechazamos” al negarnos a admitir que su razón pudiese prevalecer sobre la nuestra y la intolerancia se convirtió en un abanico de actitudes que empezaron en el rechazo hasta llegar al racismo y la xenofobia expresada a través de los numeroso castigos que debieron soportar muchas veces sin entender los aborígenes americanos”.

(Leyenda Negra).

“Hace ya más de quinientos años el célebre grito- Tierra -, emitido por Rodrigo de Triana, atravesó los continentes anunciando el descubrimiento de América; a partir de esa trascendental hazaña colombina América se integró efectivamente al curso de la historia universal, dentro del contexto del occidente cristiano. El hallazgo del nuevo mundo representó para España la más amplia posibilidad de expansión cultural, que se cumplió mediante el proceso de culturización, introduciendo al continente americano el idioma castellano, la religión católica y los conceptos básicos de su civilización.

España considero a los indígenas como iguales ante el derecho y les ofreció el orden de principios y la cristiandad.

Esta empresa, principalmente colonizadora y evangelizadora, no ignoró ni aniquiló a las culturas autóctonas sino que, por el contrario, las respeto y cobijó, permitiendo que los pueblos sometidos mantuvieran muchas de sus tradiciones y costumbres excluyendo, desde luego, las que eran irreconciliables con el cristianismo”.

(Leyenda Rosa)

Elías Ricardo Figueroa Brander (n. 25 de octubre de 1946, Valparaíso, Chile), es un ex futbolista chileno.

Reconocido como el mejor futbolista chileno de todos los tiempos, en su puesto de defensa central ha sido considerado uno de los más grandes de la historia, junto al alemán Franz Beckenbauer. Incluso Pelé, Cesar Luís Menotti, Daniel Passarella y el mismo Franz Beckenbauer han considerado a Don Elías mejor en su puesto.

La Federación Internacional de Historia y Estadística de Fútbol (IFFHS) lo reconoce como el 8º Mejor jugador sudamericano del siglo XX (junto a Arsenio Erico). Los datos estadísticos del Campeonato Brasileño de Fútbol, lo destacan como el Mejor Jugador Extranjero que haya jugado en la liga de ese país en el siglo XX.

Además (entre otros premios) fue elegido tres veces Mejor Jugador de América en (1974, 1975 y 1976),² - pese a que jugaba en la defensa que ha sido algo inédito aún en Europa-, compitiendo contra otros gigantes del fútbol mundial como Falcao su compañero de equipo, Rivelino, Tostão, Jairzinho, Gérson, Carlos Alberto, Zico,Teófilo Cubillas, Héctor Chumpitaz, Mario Kempes, Roberto Perfumo, Daniel Passarella o Pelé quién había ganado ese premio el año anterior a Figueroa en 1973.

Elías fue un jugador histórico de los clubes Santiago Wanderers de Valparaíso (su ciudad natal), Peñarol de Uruguay, e Internacional de Brasil; y uno de los futbolistas más importantes de la Selección Chilena, con la que jugó tres Campeonatos Mundiales: Inglaterra 66, Alemania 74 y España 82.

Como futbolista en su país ha sido considerado el mejor jugador chileno de todos los tiempos, según múltiples encuestas en Chile y el resto de Sudamérica - incluyendo al Instituto de Historia y Estadística del Fútbol Chileno (IHE)

Un eufemismo es una palabra o expresión políticamente aceptable o menos ofensiva que sustituye a otra palabra de mal gusto o tabú, que puede ofender o sugerir algo no placentero o peyorativo al oyente. También puede ser la palabra o expresión que sustituye a nombres secretos o sagrados para evitar revelar éstos a los no iniciados. Algunos eufemismos tienen la intención de ser cómicos. Se produce cuando se pretende usar palabras inofensivas o expresiones para desorientar, evadirnos, o evitar hacernos conscientes de una realidad cruda y desagradable. A menudo el propio eufemismo pasa a ser considerado vulgar con el tiempo para ser sustituido de nuevo. Cabe indicar que el eufemismo no siempre reemplaza palabras de la jerga en un idioma, sino que muchas veces sustituye palabras aceptadas en el uso normal pero que por alguna razón se consideran tabúes.

Los eufemismos son muy empleados en el lenguaje políticamente correcto para evitar posibles ofensas a grupos de individuos. Son comunes en la política para camuflar o hacer que suenen más naturales las políticas impopulares, o reducir el impacto al comunicar una crisis económica. También se emplean eufemismos para suavizar blasfemias: en francés se tiene parbleu en lugar de par Dieu. En español tenemosdiantre en vez de diablo y diez o sos sustituyendo a Dios en varias expresiones bla

sfemas. Lo contrario de un eufemismo es un disfemismo.

Nacido en San Fabián de Alico el 5 de septiembre de 1914, realizó sus estudios en Lautaro, Chillan y Santiago. En el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile estudió física y matemáticas, graduándose como profesorr en 1937, año en el que publicó su primer poemario, Cancionero sin nombre. Entre 1943 y 1947 reside en Estados Unidos donde, becado por Institute of International Education,se especializa en mecánica avanzada en Brown University. Entre 1949 y 1951 se especializa en cosmología en Oxford University, Reino Unido.

En 1954 se publica en Santiago Poemas y antipoemas, que es una clara reaccion frente a la excesiva retórica predominante en los poetas latino americanos del momento y, en particular, del Neruda de Canto general.

Los antipoemas son concisos y prosaicos ellos se emplean el lenguaje coloquial y,en ocasiones, los metros populares chilenos. En 1958 publica La cuerda larga, poema que intenta rescatar la lírica popular chilena.

En 1962 da a la prensa Versos de salón y al año siguiente Manifiesto. Tras pasar una temporada en la Unión Soviética, en 1967 presenta sus Canciones rusas.

En 1968 comienza a impartir Física en la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile y posteriormente ocupa el cargo de profesor investigador del Departamento de Estudios Humanísticos de la misma escuela, institución con la que ha seguido colaborando tras su jubilación.

En 1969, la Editorial Universitaria de Chile publicó su Obra gruesa, que recoge sus poesías casi completas. En 1972 apreció su primera colección de Artefactos, minipoemas de naturaleza epigramática, humorística, anecdótica y filosófica. En sus obras Sermones y prédicas del Cristo de Elqui (1977) y Nuevos sermones y prédicas del Cristo de Elqui (1979) recurre a un personaje popular del Chile de la década de 1930, que es una especie de versificador y predicador ambulante. Entre sus obras más recientes se encuentran Poemas y antipoemas a Eduardo Freí (1982), Chistes para desorientar a la po (lie) esía (1983), Coplas de Navidad (1983), Hojas de Parra (1985), Foto-poernas (1986) y Poemas para combatir la calvicie (1993). Nicanor Parra fue distinguido como doctor honoris causa de la Brown University, Estados Unidos y, entre otros, recibió el Premio Nacional de Literatura (1969) y el premio Internacional de Literatura Latinoamericana y del Caribe «Juan Rulfo» (1991).

Afines del siglo XVIII, surgió en Alemania y en el Reino Unido un movimiento que buscó resaltar los sentimientos frente al racionalismo de la Ilustración. Esta reacción revolucionaria fue conocida como Romanticismo y se caracterizo por la búsqueda de libertad y por una particular representación de la naturaleza y la vida.

En la primera mitad del siglo XIX, el Romanticismose extendió a otros países europeos, como Francia,Italia y España, y luego llegó a Latinoamérica(Argentina, México). El movimiento realizó grandes aportes al arte, la música y la literatura.

La poesía romántica, que tuvo su esplendor entre los siglos XVIII y XIX, mostró el cansancio de los autores con la búsqueda de la razón y de la verdad absoluta. Por eso muchos hombres decidieron escribir sobre la belleza y abogaron por el retorno del hombre a la naturaleza. Los poemas románticos buscan causar un efecto emocional en el lector y no pretenden presentarse como un saber científico.

Uno de los principales poetas románticos fue el estadounidense Walt Whitman(1819-1892), quien pasó gran parte de su vida dedicada a las sucesivas ediciones de su obra “Hojas de hierba”. Su compatriota Edgar Allan Poe (“El cuervo”, “El corazón delator”, “La caída de la Casa Usher”), el francésVíctor Hugo (“Los miserables”, “El hombre que ríe”), el inglés Lord Byron(“Las peregrinaciones de Childe Harold”, “Don Juan”) y el español Gustavo Adolfo Bécquer (“El rayo de la luna”, “El beso”) son otros de los máximos exponentes de la poesía romántica.

A nivel latinoamericano, Argentina ha sido el lugar de nacimiento de varios referentes de este estilo poético. Esteban Echeverría (“La cautiva”, “El matadero”), Hilario Ascasubi (“Santos Vega o los mellizos de la Flor”) yJosé Hernández (“Martín Fierro”) son algunos de los escritores argentinos que se han relacionado con la poesía romántica.

Cuando en 1965, cuatro amigos se unieron interpretando canciones acompañadas por los versos compuestos por un tal Jim Morrison, no pensaban que llegarían a convertirse en uno de los grupos de rock más importantes de los años setenta.

Junto a Morrison, que ponía la voz, se encontraban Ray Manzarek en los teclados, Robby Kriegger a la guitarra y John Densmore en la batería. Los cuatro formaban el grupo 'The Doors'.

Su primera actuación, en un pequeño local, fue un tremendo desastre. Nadie acudió al concierto. Comenzaron a tocar en locales de poca reputación, intentando sacar algo de dinero para continuar con su carrera, mientras Morrison se debatía entre sus dos pasiones: las mujeres y las drogas. Les cuesta mucho encontrar casa discográfica, pero finalmente fichan por una pequeña compañía, donde comienzan a trabajar.

En 1967 publican su primer disco, 'The Doors'. El single 'Light My Fire' se convirtió rápidamente en número uno. El disco contenía, además, temas como 'The End' (11 minutos tratando el complejo de Edipo), Break On Trought' y 'Light My Fire'. Todo el disco tiene un aire teatral, influido por las actuaciones de Jim Morrison. En general, los temas tratan de forma explícita el tema del sexo y las drogas.

El gran aliciente de los conciertos del grupo era ver a Jim Morrison entrar en trance en mitad de una interpretación y recitar poesías o bailar como un loco. Proclamaba el 'amor, sexo, drogas y rock'n Roll'. Despreciaba la autoridad, hasta que en el transcurso de un concierto mostró los genitales al público y fue detenido por escándalo público.

En 1968 The Doors sacan 'Waiting For The Sun'. En general, los temas de las canciones bajaron el contenido sexual por temas con mensaje social.

En 1969 editan 'Morrison Hotel', cuyo título se debe al hotel elegido para la portada del disco. Todos los temas del disco están compuestos por Jim Morrison, aunque para alguno de ellos contó con la colaboración de sus compañeros.

En 1971 The Doors publican 'L.A. Woman'. Cuando salió el disco, Jim Morrison acababa de despedirse de sus compañeros para marcharse a París a escribir poemas. Un mes después, el 3 de julio, era encontrado en su habitación, víctima de un infarto, fruto de sus desmadres y abusos con las dr

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